فصل: معنى الآيات:

.تفسير الآيات (161- 170):

{فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163) وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ (164) وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166) وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ (167) لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَ (168) لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (169) فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (170)}

.شرح الكلمات:

{وما تعبدون}: أي من الأصنام.
{إلا من هو صال الجحيم}: أي مقدر له عذاب النار.
{إلا له مقام معلوم}: أي مكان في السماء يعبد الله تعالى فيه لا يتعداه.
{وإنا لنحن الصافون}: أي أقدامنا في الصلاة.
{وإنا لنحن المسبحون}: أي المنزهون الله تعالى عما لا يليق به.
{وإن كانوا ليقولون}: أي كفار مكة.
{لو أن عندنا ذكرا}: أي كتابا من كتب الأمم السابقة.
{فكفروا به}: أي بالكتاب الذي جاءهم وهو القرآن.
{فسوف يعلمون}: أي عاقبة كفرهم إن لم يتوبوا فيؤمنوا ويوحدوا.

.معنى الآيات:

ما زال السياق في إبطال باطل المشركين فقد قال لهم تعالى: {فإِنكم وما تعبدون} من اصنام أيها المشركون. ما أنتم بمضلين أحدا إلا أحدا هو صال الجحيم حيث كتبنا عليه ذلك في كتاب المقادير فهو لابد عامل بما يوجب له النار فهذا قد يفتتن بكم وبعبادتكم فيضل بضلالكم. وقوله تعالى: {وما منا إلا له مقام معلوم وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون} هذا قول جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم أخبره بأن الملائكة تصف في السماء للصلاة كما يصف المؤمنون من الناس في الصلاة، وانهم من المسبحين لله الليل والنهار وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأنه: «ما من موضع شبر في السماء إلا عليه ملك ساجداً أو قائم» وقوله تعالى: {وإن كانوا ليقولون} أي مشركو العرب {لو أن عندنا ذكرا من الأولين} أي كتابا من كتب الأولين كالتوراة والإِنجيل، لكنا عباد الله المخلصين أي لكنا عباداً لله تعالى نعبده ونوحده ولا نشرك به أحداً. فرد تعالى على قولهم هذا إذ هو مجرد تمنٍ كاذب بقوله فكفروا به أي فكفروا بالكتاب الذي جاءهم وهو القرآن الكريم. إذاً فسوف يعلمون عاقبة تكذيبهم إن لم يتوبوا وهو هلاكهم وخسرانهم.

.من هداية الآيات:

1- تقرير عقيدة القضاء والقدر إذ من كتب الله عليه النار فسوف يصلاها.
2- تقرير عبودية الملائكة وطاعتهم لله وأنهم لا يتجاوزون ما حد الله تعالى لهم.
3- فضل الصفوف في الصلاة وفضل تسويتها.
4- بيان كذب المشركين إذ كانوا يدعون أنهم لو أَنزل عليهم كتابٌ كما أنزل على من قبلهم لكانوا عباد الله المخلصين أي الذين يعبدونه ويخلصون له العبادة.
5- تهديد الله تعالى للمشركين على كذبهم بقوله فسوف يعلمون.